第873节（4 / 5）

视着老师。

“因为这本《犹大福音》和‘黑死病遗迹之地’的曝光，可能动摇两千年以来根深蒂固的造物主教传统，所以欧宇即使发现了如此重要的遗迹之地，仍旧执意违背‘圆桌会议’的协议，对‘黑死病遗迹之地’秘而不宣，我不知道欧宇和教廷后来为什么将‘黑死病遗迹之地’改个名字曝光给其他天选者，但我想《犹大福音》和诸多诺斯替教的典籍是肯定不会给其他人看的。”

成默苦笑了一下说道：“确实如此，欧宇改个名字将‘黑死病遗迹之地’曝光，估计主要还是受了‘星门’和旧贵族野心家的怂恿和胁迫。”

“这些无关紧要。重要的是不管星门、欧宇和教廷如何隐瞒，真相迟早会浮出水面。”

成默滚动了一下喉头，终于受不了丈母娘一直吊人胃口，忍不住问道：“《犹大福音》究竟写了什么？”

克洛伊·德洛姆不紧不慢的说道：“我当年也是因为实在是过于好奇，才会束手就擒，用帮忙建造‘理想国’换取了阅读这些典籍的机会。这份莎草纸手稿的《犹大福音》根据放射性碳定年、墨水分析、多光谱照影术、内文比对与古字比对，肯定写成于一千七百年之前，估计最早大约是在公元三十年左右以柯普特语抄写，很可能早于耶稣被钉上十字架的日子。其中除了《犹大福音》，还有标题为《雅各》的文稿（又名《雅各启示录一》）、《彼得致腓力书信》，以及第四段学者暂称为《阿罗基耐书》的片段。这绝对是近百年来最大的历史发现之一，其中的内容对目前的造物主教是颠覆性的，我就不详细说了，最主要的几条，《犹大福音》一开头便说：‘这是秘密记载，透露造物主与加略人犹大在一周之间的对话，三日后便是逾越节。我认为这部福音所反映的中心思想也符合诺斯底教派。在第一个场景中，造物主便嘲笑门徒向‘你的上帝’——旧约圣经中地位较低、创造世界的神——祈祷。他要求门徒正视他并了解他真正的身份，但是他们拒绝了。再就是最重要的一段是造物主告诉犹大：‘……你将凌驾他们所有人，因你将牺牲遮蔽我的肉身。’这段是说藉由协助造物主脱离其肉体，犹大将解放造物主的精神自我，或内在的神性。其中还有多段描叙犹大多次因为‘身份特殊，多次被选中’。造物主说：‘先避开其他人，我要告诉你天国的谜。或许你有可能上天国，但是你却会因此经历莫大悲痛’，他还告诉犹大，‘我已经告诉你所有事情。举目注视白云，注视云内的光线、四周的星辰。最前头那颗星星就是你’。这部福音书也指出犹大将遭到其他门徒蔑视，其实他比他们更受到器重。‘……后人世代都将谴责你——但是你终将统治他们，’造物主说。犹大也指出他预见自己以及后人将遭到其他门徒猛烈攻击：‘我在这个幻想当中看见其他十二个门徒向我丢石头，遭到严厉迫害’。其中还有一段非常有意思，犹大举目，看到光明云彩便走进去。地面上的人听到云朵发出声音。’不过这一段可惜因为古抄本有所不全，所以后面的话遗失了，因此很遗憾我们永远也无法知道云朵说了什么。还有结尾，这本《犹大福音》的结尾相当突兀，‘他们（擒拿耶稣的官兵）走向犹大说，你在这里做什么？你是造物主的门徒。犹大说出他们希望听到的话。然后他拿了赏钱，便将耶稣出卖给他们’。这部《犹大福音》在这里戛然而止，并未提到造物主被钉上十字架或是造物主复活。”

成默清楚的知道这本《犹大福音》的出现意味着什么，信仰造物主的学者在驳斥有关《犹大福音》为异端的时候，最常用的理由就是《犹大福音》是犹大上吊死后很多年之后的产出物，一个死掉的人怎么可能出书？但这本书的出现，让这个理由不在成立。

那么也就是说……

成默张口结舌，老半天说不出话来。

克洛伊·德洛姆又说：“这本《犹太福音》又肯定了诺斯替教的观点，并不是信造物主得救赎，而是获得救赎的方法便是透过知识，由造物主传授给较具影响力的一群人，亦即教导人们如何摆脱肉身羁绊，回到人类起源的精神领域。《犹大福音》中真正的上帝、即造物主之父，比旧约中创造宇宙且报复心重的造物主更为崇高。而只有加略人犹大领悟了造物主教诲的真正重要性与意义，于是他实行了真正的造物主的意旨，将另一位造物主交给当权者处置。”

这些话实在是过于惊世骇俗了，想看看这个世界因为宗教发生了多少纷争，就能知道真相被世人知晓，会引发多么恐怖的行为。虽然有句话说是历史是任人打扮的新娘，可篡改到完全改变历史走向，还真不是一般的叫人震撼，“所以……不仅是彻底给犹大给翻案了，还推翻了一神教？”

“如果只是这样，那也和蜥蜴人没有太大的关系。”克洛伊·德洛姆低声说，“注意到其中的预言没有，其中说‘先避开其他人，我要告诉你天国的谜。或许你有可能上天国，但是你却会因此经历莫大悲痛’；‘后人世代都将谴责你——但是你终将统治他们’；犹大也指出他预见自己和后人将遭到其他门徒猛烈攻击：‘我在这个幻想当中看见其他十二个门徒向我丢石头